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圣女月光魔法因缘 第一章：圣女降生人间（之35）
佛说因缘偈 诸法因缘生， 诸法因缘灭， 我佛大沙门， 常做如是说！ 舍利弗尊者赞 智慧高远世无匹， 佛祖弟子中第一， 僧伽众中为长老， 悟性超绝具根器。 母亲怀孕开智慧， 少年英豪人称奇， 助佛宣化弘圣教， 佛门龙象我顶礼！
（ 故事介绍：旺湘和伊希二人，来到蓝毗尼园中的萨迦寺庙，和喇嘛土顿喝茶聊天，闲聊起一些佛教中的修行人的故事。二人听的津津有味！） 在中国古代的佛教修行中，茶道是佛教修行中，不可缺少的重要元素。特别是在禅宗的修行中，茶道本身就是生活的一部分，也就是修行的过程。所以古人说：禅茶一味！品茶悟道！泡茶品茶成为修行悟道的重要过程方法！当然如果没有：闲观落花品茶韵，静听流水闻茶香！这样的轻松愉悦心情，可能参禅悟道也是不太容易的。 所以据说唐朝有名的赵州禅师，据说就是用喝茶的茶道来教导弟子入道悟道。所以后人称他的道风为：赵州茶！这也是禅宗里一个很有名的故事，也是禅茶一味的好典故。 旺湘和伊希在寺庙中和喇嘛土顿闲聊，一方面开心的喝着印度奶茶，一方面听着喇嘛讲述着一些佛教的故事，内心感觉到很有趣味，也有很多体会收获。 但是印度奶茶味道浓郁香甜，不耐多喝。喝了几杯就觉得够了，不像国人爱喝的茶，越喝越觉得韵味清香，口齿回甘，神清气爽。所以旺湘和伊希喝了几杯后，就感谢喇嘛的热情，不再继续喝了！
喇嘛土顿和二人开心谈论舍利弗尊者的求道修行故事。舍利弗尊者的感人故事很多，特别是他和目健连尊者二人情如手足，道心坚固，共同发心修道，互相砥砺。这样的人间修行道友，是稀有难得，人间少见的！ 所以当二人知道佛祖释迦牟尼佛，住在王舍城的竹林精舍中，度化众生，弘扬甘露妙法时。隔天一早，二人就赶到竹林精舍中，见到了佛祖，并且从佛祖口中，听闻接受了佛法的解脱甘露。也成为佛祖门下的大弟子。 因为舍利弗尊者智慧过人，所以他听闻佛法之后，精进修行，不到几天就开悟了。而目健连尊者，见到自己的好友，几天之内就开悟了，自己也因此发起勇猛精进的心，因此也在几天之中，也开悟了。二人也成为佛祖门下的杰出大弟子，都是能够代表佛祖到各地宣扬佛法，是佛门僧团中的长老善知识。而原来二人门下的二百个弟子，也都跟随着二人，来到佛祖的门下学习修行。
而后来舍利弗尊者的舅舅，经过多年的刻苦学习，也成为了一位很有名气的外道大师，只是他喜欢到处找别人比试辩论，并且一定要击败驳倒对方，以凸显出自己的优秀高明。 当然这样的辩论方式，在古代印度就有的，一直是印度的一种修行学习的传统。不过这种传统也是需要相当的文化素质的，否则表面上辩不过你，但是心服口不服的情况也是有的。只是一般来说，在印度由于一直都有这样的理性辩论方式，所以大家也都能够用理性文明的态度，来接受输赢的结果。毕竟人外有人，天外有天，一山还有一山高的！ 也因为印度人喜欢辩论，所以在印度因明逻辑的思维方式，也变成了一个重要的学习课题。而这样的学习思考方式，也影响了西藏佛教的修行学习，所以西藏人在学习佛教哲学时，喜欢彼此互相辩论，彼此唇枪舌剑，你来我往的，比试评断彼此对于佛法了解体会，是不是正确无误。这在西藏被称为辩经，就是用辩论的方式，来测试看看自己到底是否真正理解佛法的道理。这是西藏佛教中的一大特色。当然经过这样的口才，以及思考逻辑训练的结果，肯定是口才很好的。 当时舍利弗的舅舅，就是长爪梵志，他后来也回到了家乡，要来看看自己优秀的侄子舍利弗，因为舍利弗尊者当时也长大成人了！但是让他失望的是，他回到家乡时，就听到舍利弗已经去跟随佛祖释迦牟尼佛学习了。 长爪梵志心里就很不服气，就来见佛祖释迦牟尼佛，希望和佛祖比试个高下。只是他没想到，以他的程度，哪里是佛祖的对手，这就像萤火虫般的自不量力，想要和太阳比试光明一样的无知。
长爪梵志一见到佛祖，就告诉佛祖说：不管你说什么道理，我的立场就是全部不接受！佛祖静静的看着他，只告诉他一句话，长爪梵志就当场傻眼，心服口服了！ 佛祖就问他说：“你说你什么都不接受，那你自己这句话，你接受吗？” 长爪梵志一听就傻眼了，因为如果他回答接受的话，那不是自己打自己的嘴巴吗？但是如果他回答不接受的话，自己就是立场上自相矛盾的！ 可是长爪梵志一想，如果我坚持到底，说自己还是不接受的话，虽然是自相矛盾，可是一般人也搞不明白的，我还是可以维持自己的面子的。因此他就还是回答不接受。而佛祖只是看着他微笑而已，并没有继续挑他的毛病。 但是长爪梵志已经知道自己，根本不是佛祖释迦牟尼佛的对手，程度境界实在是差太远了。一方面他也很感激佛祖给他留了面子，没有继续的给他难堪。只是让他知难而退而已。因此长爪梵志也就心服口服的拜在佛祖门下，和舍利弗尊者一样，成为了佛祖有名的弟子！（ 待续 ）
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