圣女月光魔法因缘 第一章：圣女降生人间（之23）

本师释迦牟尼佛赞颂文

善巧大悲降生释迦族，

三界独尊降服众魔军；

身如巍巍金山光辉耀，

顶礼本师释迦牟尼佛。

世尊初始首发菩提心，

久劫圆满福慧二资粮；

时至利益有情广大行，

众生慈父怙主我赞颂。

调伏诸天为度化众生，

兜率下生如象般降临；

观察种姓母摩耶夫人，

示现入胎瑞相我顶礼。

住胎十月释迦族王子，

降生吉祥兰毗尼园中；

梵天帝释天人同礼敬，

大悲菩萨种姓我顶礼！

（  故事介绍：旺湘和伊希二人，来到了蓝毗尼园中参观游玩，也欣赏了解佛母摩耶夫人庙，和其他的遗址。并且坐在菩提树下，品味蓝毗尼园中的一切，并且回想起悉达多太子出生时的各种景象！）

据说悉达多太子出生以后，相貌非常的美好圆满，看到的人都是喜爱贊美不已。當時有一位阿私陀仙人，在喜馬拉雅山區修行，德高望重，為全國人民所尊敬仰慕，也來到王宮中來見王子。净饭王看到仙人來很开心，命人把王子抱出來，让阿私陀仙人看相。阿私陀仙人仔細看過太子之後，竟然二眼流下眼淚，让净饭王吓了一跳，心裡不免有些担心。   

阿私陀仙人告訴净饭王：「 太子容貌圆满，福德具足，举世无双。具有32种美好的相貌特征，所以太子未來有二种可能的命，一种是如果在红尘中接掌王位當国王，則會成為一位英明伟大的国王，会成為統一天下的转轮圣王，天下四海都會臣服於他的领导。但是如果太子选择出家修行，则会成为伟大的三界法王，成为一切有情众生的救护主，引导众生解脱轮回苦海。但是依照太子的圆满相貌看起来，太子是比较可能出家修行的。而我流泪的原因，是因为我年纪已经老了，恐怕未来没有机会跟随太子学习了悟真理了！”

这番话听得净饭王心里一方面是得意开心，一方面又担心不已。因为知道太子将能够成为一位伟大的国王，振兴释迦族和迦毗罗卫国的国运。但是又担心万一太子出家修行，则自己好不容易才得到的子嗣，可能就要断绝了！    

这就是旺湘和伊希二人，所熟悉的佛祖释迦牟尼佛的诞生故事，今天二人来到蓝毗尼这个地方，内心难免有很多的感慨想法。同时坐在蓝毗尼园中的菩提树下，看着佛母摩耶夫人庙，以及佛母及太子的沐浴池，以及阿育王的石柱，仿佛可以看到当时悉达多太子诞生的景象。

特别是伊希自己身为女人，也有着和佛母摩耶夫人类似的经历，内心很希望能够得到一个自己的子女。这大概就是女人天性中的母爱吧！所以来到蓝毗尼园中，伊希心中有着深刻的感触，不自觉的从双眼流下眼泪，心中再次向释迦牟尼佛和佛母摩耶夫人来祈祷，希望能够降福圆满自己，当一位幸福妈妈的心愿！

而在另一个神话版的故事中，则以另一种离奇不可思议的神话方式，来说明佛祖释迦牟尼佛，来到人世间的因缘传奇故事。依照佛经中的说法，释迦牟尼佛在降生人间前，本来是在天上的兜率天宫内院的天主，一般被称为一生补处菩萨。名号是护明菩萨。在等待机缘成熟时，就会降生到人世间，来出家修行证道成佛，目的就是来普渡天下苍生脱离轮回苦海！ 

所以当兜率天宫的护明菩萨，在观察到机缘成熟时，这在佛经中称为人寿百岁时。我们这个地球世界，在佛经中称为：娑婆秽土！也就是因为在我们这个地球上，表面上看起来似乎是美好的世界里，却充满了生存老病死亡，亲人分离，追求不得，遭逢挫折无奈，心中纠结抑郁的各种痛苦。这是许多人在人生中，都曾经面临遭遇到的现实痛苦。

孔子曾经说过：未知生，焉知死？意思好像有点类似在告诉我们，人生好好活着就行了，不必去管死后的事情，不必想太多折磨自己！后来的人就干脆把它理解成为人生的一种享乐主义了！人生只要好好活着就行了，尽情享受着人生的生活就行了，想那么多干啥呢？“ 人生得意需尽欢，莫使金樽空对月！”

这好像就是一般人的目标了！不想去思考到底人活着是为啥？意义在哪里？人生是从哪里来的？将会到哪里去？我来到这里又是为啥？

而人们也忘记了孔子后来，所说过的一句很深刻的话：朝闻道，夕死可矣！意思也就是说：如果早上了解了生命的意义真理，那么当天晚上就死了，也没有遗憾了！这似乎是孔子后来的心灵体会了！而这个似乎就是释迦牟尼佛来到人世间的目的，来提醒一般人重新重视思考这个古老的人生问题！ （ 待续 ）